GEORG HEGEL

INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

 

Introducción

A.   Noción de la historia de la filosofía

I.   Determinaciones preliminares

1.  El pensamiento como concepto e idea

a)  El pensamiento

b)  El concepto

c)  La idea

2.  La idea como desarrollo

a) El ser en sí

b) La existencia (Dasein)

c) El ser por sí

3.  La evolución como concreción

II.   Aplicación de estas determinaciones a la historia de la filosofía.

III.   Conclusiones para el proceder de la historia de la filosofía          

B.    La relación de la historia de la filosofía con los otros productos del espíritu

I.   La relación histórica de la filosofía

II.  La relación inmediata de la filosofía con las restantes pro­ducciones del espíritu

1.  Relación de la filosofía con las ciencias en general

2.   La relación de la filosofía con la religión.

a)   Las distintas formas de la filosofía de la religión

[a. Revelación y razón]

[b. El Espíritu Divino y el espíritu humano]

[g. Representación y pensamiento]

[d. Autoridad y libertad]

b) Los contenidos religiosos que han de separarse de la filosofía

[a. Lo mitológico en general]

[b. El filosofar mítico]

[g. El pensamiento en la poesía y en la religión]

c)   Separación de la filosofía popular, de la filosofía

C.   División general de la historia de la filosofía

I.   El comienzo de la historia de la filosofía

II.   El progreso en la historia de la filosofía

D.   Fuentes y bibliografía de la historia de la filosofía

 

SUPLEMENTO

I.   Concepto y definición de la historia de la filosofía

II    Concepto de filosofía

a)    Consecuencia sobre la perspectiva, así como sobre el proce­dimiento de la filosofía en general

b)   Procedimiento de las antiguas filosofía

 

 

Resumen Biográfico de Georg Hegel

Hegel nació en Stuttgart, en 1770, hijo de un funcionario del Tribunal de Cuentas del duque de Wurtemberg. Hizo sus estudios en el Instituto de su ciudad natal. A los 18 años entró en el seminario de Tübingen y estudió filosofía, historia, teología, latín, griego. Aquí conoció a Hölderlin y a Schelling, con quienes compartió la misma pasión por la civilización de la Grecia Antigua, y el entusiasmo desbordante por la Revolución francesa. En esta época, sin embargo, la parte fundamental de su pensamiento parece orientarse hacia la religión, para ir trasladando paulatinamente su centro hacia la política. En 1790 obtiene su magister de filosofía; en 1793, pasa los exámenes de teología, y enseguida comienza a dar clases en Berna, de donde pasa en 1797a Frankfurt. Intelectualmente comprometido con el Futuro de la Humanidad en cuanto Civilización Hegel sufrió por ese entonces una crisis filosófica que le llevó a creer que la importación del idealismo clásico a la cultura europea moderna era un imposible. Abandona Frankfurt y pasa a la universidad de Iena en 1801, donde enseña el pensamiento de Schelling y escribe un ensayo sobre la Diferencia entre los sistemas de Fichte y Schelling. Con Schelling, funda el Diario crítico de filosofía. Pero conforme pasa el tiempo Hegel se separa de la filosofía schellingiana, ruptura que queda reflejada en el prólogo de la Fenomenología del espíritu, (1807). La llegada de Napoleón a Iena por esa fecha le obliga a interrumpir sus actividades universitarias; Hegel se traslada a Bamberg y se convierte en el director de un pequeño Diario de esa ciudad. En 1808, se le halla como rector del colegio de Nuremberg; aquí redacta y publica la Ciencia de la lógica. En 1816, acepta la cátedra de la Universidad de Heidelberg. En 1818, ocupa la cátedra de Fichte en Berlín y enseña su propia filosofía, profundizando en la forja de su Enciclopedia de las ciencias filosóficas: filosofía del derecho, la historia, la religión, la historia de filosofía, etc. En 1831, una epidemia de cólera diezma Europa: Hegel muere el 13 de noviembre de ese mismo año.